Qu Fu /  キョクフ / チューフー

曲阜の紹介

地図は 来来チャイナ自作 山東省地図 日本語版

	民国時代、孔子の後裔が「鉄道は孔子の安息を邪魔する」ということで、鉄道の建設を曲阜を避けるよう、要請したので、曲阜に最も近い駅は、隣の町「エン州」になった。 １００年立って、やっと2012年、北京上海間、高速新幹線「高鉄」が開通された。曲阜東駅を経由して北京、上海へ。青島からも 曲阜への直行便が出来た（午後２便） 新幹線  青島曲阜（3-４時間）   曲阜北京(2-3時間)
	注： www.lailaichina.com 青島案内人 www.an-nai-nin.com は、      正規観光バス会社のバスのみ利用します。 済南空港-曲阜：150キロ、3時間  済南市内-曲阜：160キロ、2.5時間 泰山-曲阜：80キロ、１時間        青島-曲阜：500キロ、5.5時間

　

曲阜市（きょくふ-し）はチャイナ人民共和国山東省済寧市に位置する県級市。省都・済南からは約130kmに位置する。泗河（泗水）が東から西へ流れている。 周・春秋時代の魯国の故地であるほか、孔子の生地として世界に知られている。曲阜はチャイナ政府の「国家歴史文化名城」（歴史都市）の称号が真先にあたえられたほか、1994年にユネスコの世界遺産にも登録された。 伝説では、三皇五帝の内の炎帝（神農氏）、黄帝とその子少昊が曲阜の地を都に定めたという。夏の時代は奄国に属していた。周の武王が周王朝を開いたとき、その弟で建国の功臣だった周公旦がこの地に分封され、魯公を称した。ただし魯の国は息子の伯禽に任せ、周公本人は魯にとどまらず朝廷にいて武王亡き後の不安定な政治を補佐したという。この時以来、この地は873年の長きにわたり魯国の都城であり、周の諸侯の国都の中でもっとも長く都であり続けた町だという。当時の曲阜は城壁の長さが約12kmで、四面に各3つずつ城門があった。城の西南は宮殿や祠・廟など王の建築群がある内城であり、城の西は陶を作る地区、城の北は冶金工業の地区、城の東は軍営、残りは市民の住居や市場などになっていた。城は周礼の規範を遵守して「左壇右社」「面朝後市」の通り整えられ、「礼儀の邦」の顕著な模範となっていた。 春秋時代の魯に、後年「文聖」「大成至聖先師」と称えられる思想家・教育家である孔子が現れた。彼の思想は後に「儒教」と呼ばれ、チャイナや東アジアに数千年に渡り重大な影響を及ぼすこととなる。孔子の死後わずか1年で、魯公は孔子に対する祭奠を行った。前漢に入ると高祖・劉邦はさらに大々的に孔子を祭る儀式を執り行わせた。孔子の子孫たちは曲阜に代々居住し、歴代朝廷から封賞を受け「衍聖公」という称号を世襲し、次第にチャイナでも第一の名家となった。その一族は21世紀の今日に至るまで続いているほか（第77代孔徳成は台湾に在住していたが、2008年10月28日チャイナ民国台湾・新店市の病院にて心肺機能不全のため88歳で死亡）、曲阜周辺には10万人を超える孔姓の人々が住んでいる。曲阜にある孔家の廟（孔子廟）や府（直系の子孫が住む宮殿）は孔廟・孔府と呼ばれ、歴代皇帝の保護のもと絶えず拡大し、今日見るような壮大な建築群となった。また曲阜の町の北方の、約10万の墓があるという林「孔林」は孔家の墓地で、一家族の墓地としては世界最大規模のものである。曲阜の孔府・孔廟・孔林（「三孔」）は世界遺産にも登録されている。ただし長年補修や管理が十分でなかった時期があり、文化大革命で一部損壊したものの修理も十分とはいえず、完全な状態ではない。そのほか、城の内外に孔子の弟子・顔回を祀る顔廟や西夏侯遺跡、周公廟、春秋書院、漢魯王墓、少昊陵、石門寺、宋景靈宮故址など無数の遺跡や文物が散在する。 戦国時代末期、魯国は楚国によって滅ぼされ、楚はこの地に魯県を置いた。前漢は、皇族をこの地に封じて魯王とし、ここを魯国とした。三国時代にはまた魯県が置かれ、魯郡を統治する中心地となった。 隋になって「城の東に阜（おか）有り、委曲して長さは七八里」という由来から名を曲阜県と変え、？州（えんしゅう）に属している。 明清や近代まで、絶えず孔家の本拠として栄えてきたが新チャイナ建国で孔家の直系子孫は台湾に逃れた。1982年に国家歴史文化名城に指定され、1986年には曲阜県は廃止され曲阜市となり、地級市・済寧市の管轄下におかれた。 孔廟（こうびょう）は、チャイナ人民共和国山東省曲阜市中心部に位置する、孔子を祭祀する廟所。チャイナ最大の孔子廟でもある。チャイナ歴代の皇帝達によって増築・補修された結果、宮殿のような壮大な建築群となり、紫禁城、岱廟と並ぶチャイナ三大宮廷建築の一つと呼ばれている。1994年以降、ユネスコの世界遺産（文化遺産）に孔府、孔林とともに三孔として登録された。 孔子の死後2年のうちに、孔子の家は魯の哀公により廟とされた。紀元前205年、後に前漢を開いた劉邦は魯において孔廟で犠牲を供えて孔子を祭る祭礼を行った。彼は後の皇帝たちや高官たちの前例を作ることとなった。皇帝たちは即位の後や戦勝など重要な機会には曲阜を訪れるようになった。12人の皇帝が孔子を祭るため曲阜に直接訪れ、その他100人以上の皇帝は代理人を累計196回派遣している。 もとの孔子の三部屋の家は隋代の611年（大業7年）、廟所再建の際に撤去された。宋代の1012年（大中祥符5年）及び1094年（紹聖元年）、3殿閣群と4庭園に再構築、その周囲に部屋の総数400を超える多くの宮殿建築が建造された。金末の1214年（貞祐2年）には火災と略奪により孔廟は破壊された。その後元初の1302年（大徳6年）までに孔廟は再建され、1331年（至順2年）には孔子廟は宮殿のように壁で囲まれることになった。1499年（弘治12年）、火災により消失、その後再建された際に孔廟は現在の規模で再建され、後年、建物や石碑・装飾などの追加が次々と行われた。 文化大革命の際に封建主義の象徴としてで破壊の対象とされたが、文革終了後に修復工事が実施され現在に至る。 　 石碑帳 石碑拓片（石摺りにした図片）はチャイナで広く伝えられてきた伝統的な手工芸であり、映像製版、印刷技術がまだ発展になっていないとき、およそ史的事情や政令、賛辞銘文、詩詞書画など名人の筆跡は、碑文が数多く保存されてきた。貴重な資料でもあるし、書法の手本でもあるため、石碑帳は歴史や文字の変化を研究するなどに特に重要な参考価値がる。曲阜はチャイナで石碑の三大産地のひとつで、碑刻5000余りあって、歴代の書法名作を集まっている。曲阜にある石碑帳は１０００種以上に達し、漢、魏、六朝のものが多く、張庭、米芾、張孟俯、董其昌、翁方鋼など歴代の名家が題する石碑の精拓本もある。そのうち、史晨碑、乙瑛碑、成化碑、張猛龍碑が一番有名である。碑帳拓本は、文化史料であるとともに、商品でもあり、その売れ行きが非常に広い。 トリハハゼノキ（楷木）彫刻 トリハハゼノキ彫刻は曲阜特有の工芸品であり、トリハハゼノキ（曲阜に孔子の墓地に植えている樹）の根を原料として彫刻されたのである。トリハハゼノキはすなわちトネリバハゼノキ（黄連木）で、多年生落葉性の高木である。その木は幹が粗大で、枝がまばらだが曲げてなく、木の質が柔軟で強く、木目が細い。色が金色で、長持ちにできるため、彫刻工芸品の上等な原料である。曲阜の彫刻品は大まかに杖、如意、筆置き、筆立て、人物、神龕、冥器など八類が分かられ、特に、杖と如意が細工が精緻で複雑であり、値段もすごく高い。それは歴代にわたって孔府が皇帝に献上される貢物である。この彫刻工芸は清の時代末年に、次第に立派になっていて、其の特有な芸術風格をなっていた。それは、根枝の自然形態に従うことが大切にし、人物、鳥獣や花木の「元気の精」を描写するのに力注いでいるのである。その彫刻刃法は簡潔できれいで、力があっている上に、自然的で流暢である。 尼山硯 その原料としての石が孔子の出身地である尼山から名を得手、表にオレンジ色を呈している。密度が一様ではないが、黒色の松の葉のような紋様が満ちていて、それは縁側がより密度が高いが、内部がだんだんまばらになっていて、中心部がなくなる。その周辺部が何が年間の風化作用で、層をなしていることから、「千層餅」とも称されている。石材の質が硬くてしなやかである。手で触ると、すぐ湿気が出てくる。その石材は甚だしく稀なことで、なかなか手に入りにくい。